Abrus precatorius

Abrus precatorius , cunoscută în mod obișnuit sub denumirea de fasole jequirity sau mazăre rozary , este o plantă erbacee cu flori din familia Fabaceae . Este un cățărător zvelt, peren, cu frunze lungi, cu frunze pinnate , care se împletescîn jurul copacilor, arbuștilor și gardurilor vii.

Planta este cel mai bine cunoscută pentru semințele sale , care sunt folosite ca mărgele și în instrumente de percuție și care sunt toxice din cauza prezenței abrinei . Ingestia unei singure sămânțe, bine mestecate, poate fi fatală atât pentru adulți, cât și pentru copii. Planta este originară din Asia și Australia. Are tendința de a deveni buruieni și invaziv acolo unde a fost introdus.

Abrus precatorius este cunoscut în mod obișnuit sub numele de jequirity, Ochi de crab, sau mazăre rozary, mazăre paternoster, mazăre de dragoste,mazăre sau fasole precatorie, mărgele de rugăciune, John Crow Bead, mărgele de coral, viță de vie cu mărgele roșie, lemn dulce de țară, lemn dulce indian, lemn dulce sălbatic, lemn dulce sălbatic Jamaica, Akar Saga, coondrimany , gidee gidee, Jumbie bead, ratti / rettee / retty, goonjaa / gunja / goonja / gunjaa, sau plantă meteorologică.

Abrus precatorius este o plantă sever invazivă în regiunile temperate calde până la tropicale, atât de mult încât a devenit efectiv pantropical în distribuție. Fusese introdus pe scară largă de oameni, iar semințele viu colorate și cu coajă tare fuseseră răspândite de păsări. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, a fost proclamată ca buruiană invazivă în multe regiuni, inclusiv în unele din Belize , Insulele Caraibe , Hawaii , Polinezia și părți ale Statelor Unite continentale . În Florida , în special, planta a invadat pini și hamacuri netulburate, inclusiv ținuturile vulnerabile de pini .

Odată ce plantele Abrus precatorius au ajuns la maturitate în condiții favorabile, rădăcinile lor adânci sunt extrem de greu de îndepărtat, iar creșterea agresivă a plantelor, semințele cu coajă tare și capacitatea de a suge, fac o infestare extrem de dificil de eradicat și o face foarte dificilă. pentru a preveni reinfestarea. Erbicidele precum glifosatul sunt eficiente, dar au nevoie de o aplicare calificată dacă nu vor face mai mult rău decât bine.

Toxina abrina este un dimer format din două subunități proteice , numite A și B. Lanțul B facilitează intrarea abrinei într-o celulă prin legarea de anumite proteine ​​de transport de pe membranele celulare , care apoi transportă toxina în celulă. Odată ajuns în interiorul celulei, lanțul A previne sinteza proteinelor prin inactivarea subunității 26S a ribozomului . O moleculă de abrină va inactiva până la 1.500 de ribozomi pe secundă.

Simptomele sunt identice cu cele ale ricinei , cu excepția faptului că abrina este mai toxică cu aproape două ordine de mărime; doza fatală de abrină este de aproximativ 1/75 față de doza fatală de ricină (deși abrina din semințele ingerate poate fi absorbită mult mai lent decât ricina din Ricinus communis chiar dacă semințele sunt mestecate și stratul pătruns, lăsând timp pentru eforturi de salvare reușite în cel puțin unele cazuri ) Abrin are o DL ₅₀ de numai 0,56 μg /kg la șoareci, iar Kingsbury enumeră o doză toxică la om la 0,00015% greutate corporală, sau aproximativ 0,1 mg pentru un om de 150 lb. Ingerarea semințelor intacte poate duce la nicio descoperire clinică, deoarece acestea pot trece nedigerate prin tractul gastrointestinal din cauza învelișului lor dur.

Această plantă este, de asemenea, otrăvitoare pentru cai.

Simptomele otrăvirii includ greață, vărsături, convulsii, insuficiență hepatică și deces, de obicei după câteva zile.

Utilizări

Bijuterii

Semințele de Abrus precatorius sunt foarte apreciate în bijuteriile native pentru culoarea lor strălucitoare. Majoritatea boabelor sunt negre și roșii, amintesc de o gărgăriță , deși există și alte culori. Se zvonește că fabricarea de bijuterii cu semințe de jequirity este oarecum periculoasă. Există rapoarte persistente conform cărora lucrătorii care străpung semințele pentru a le înțepa pot suferi otrăviri sau chiar moarte din cauza unei înțepături, dar se pare că există puține dovezi. O căutare online a găsit 265 de lucrări științifice referitoare la Abrus precatorius , dar nici una dintre ele nu s-a ocupat de otrăvirea profesională.

În Trinidad, în Indiile de Vest, semințele viu colorate sunt înșirate în brățări și purtate în jurul încheieturii sau gleznelor pentru a alunga jumbii sau spiritele rele și „mal-yeux” – ochiul rău. Tamilii folosesc semințe de Abrus de diferite culori. Soiul roșu cu ochi negru este cel mai comun, dar există și soiuri negre, albe și verzi.

În martie 2012, a fost emisă o rechemare pentru brățările fabricate cu Jequirity Beans vândute de Eden Project și alte puncte de vânzare din Marea Britanie.

Unitate de măsură

Semințele de Abrus precatorius sunt foarte consistente ca greutate, chiar și în diferite condiții de umiditate datorită învelișului semințelor impermeabil la apă. În trecut indienii foloseau aceste semințe pentru a cântări aurul folosind o măsură numită Ratti , unde 8 Ratti = 1 Masha; 12 Masha = 1 Tola (11,6 grame).

Ca armă

Potrivit King’s American Dispensatory din 1898 ,

Semințele de Abrus sunt agenții prin care Chamàr sau casta „Native Skinner” din India efectuează otrăvirea criminală a vitelor în scopul de a-și asigura pieile. Acest lucru se realizează prin intermediul unor țepi mici, numite sui (ace) sau sutari (punci), care se prepară prin înmuierea pungii într-o pastă subțire din semințe înmuiate cu apă, măcinate, și apoi uscarea armei la soare, după pe care este uns cu ulei și ascuțit pe piatră, fixat într-un mâner și apoi folosit pentru a perfora pielea animalului.

O lucrare din 1881 a superintendentului districtual al poliției pentru Bengalul ocupat de britanici detaliază pregătirea și utilizarea sutari -ului pentru uciderea vitelor și în cel puțin șase cazuri de crimă. Un nativ, căruia i-a promis o pedeapsă redusă pentru otrăvirea unui taur al unui satean în schimbul mărturiei sale, a demonstrat tehnica. Mai întâi cojile exterioare ale semințelor roșii sau albe au fost crăpate între pietre, apoi cele două cotiledoane din interior treizeci sau patruzeci de semințe au fost înmuiate în apă timp de zece minute. Aceste semințe au fost măcinate până la o pastă și rulate în șase conuri ascuțite de un inch, care au fost introduse în fiecare capăt a trei bucăți de paie și „expuse influenței moderate a soarelui” pentru a se usuca, după care au recăpătat o parte din duritatea inițială a seminței. În această relatare, sutariile au fost descrise ca fiind aceste conuri, alcătuite în întregime din pasta de semințe întărită. Conurile uscate au fost verificate pentru claritate și, dacă este necesar, au fost tăiate cu o cărămidă și resetate. În cele din urmă, pentru a preveni înmuierea, au fost impermeabilizate „îngropându-le pentru o noapte într-un fel de grăsime animală”. Pentru testare, pe care maiorul Ramsay a cerut să se facă exact ca o ucidere pe furiș, prizonierul a stabilit două sutari într-un 1. Mâner din lemn de 5 inci menit să fie ținut în mână prin apăsarea lor într-o cârpă întinsă peste prize din lemn. A fost procurat un „taur Brahmanee” rătăcitor, iar prizonierul a coborât sutarii într-o direcție și departe în cealaltă, astfel încât să rupă conurile din interiorul cărnii animalului în spatele cornului, apoi a apăsat pielea peste capetele rupte, fără a lăsa niciun fel. urmă evidentă a rănii. Acest proces a fost repetat cu încă două conuri la baza limbii animalului. Taurul a murit după 34,5 ore, lăsând nicio urmă vizibilă a sutariilor, ci o cantitate mică de puroi la locul rănii, a cărei umflare se diminuase în cea mai mare parte până la momentul morții. iar prizonierul a coborât sutarii într-o direcție și departe în cealaltă, astfel încât să rupă conurile din interiorul cărnii animalului din spatele cornului, apoi a apăsat pielea peste capetele rupte, fără a lăsa nicio urmă evidentă a rănii. Acest proces a fost repetat cu încă două conuri la baza limbii animalului. Taurul a murit după 34,5 ore, lăsând nicio urmă vizibilă a sutariilor, ci o cantitate mică de puroi la locul rănii, a cărei umflare se diminuase în cea mai mare parte până la momentul morții. iar prizonierul a coborât sutarii într-o direcție și departe în cealaltă, astfel încât să rupă conurile din interiorul cărnii animalului din spatele cornului, apoi a apăsat pielea peste capetele rupte, fără a lăsa nicio urmă evidentă a rănii. Acest proces a fost repetat cu încă două conuri la baza limbii animalului. Taurul a murit după 34,5 ore, lăsând nicio urmă vizibilă a sutariilor, ci o cantitate mică de puroi la locul rănii, a cărei umflare se diminuase în cea mai mare parte până la momentul morții.

Pharmacographia Indica din 1890 oferă o relatare, bazată parțial pe lucrarea de mai sus, descriind sutaris sau suis (termenii fiind echivalenti, în funcție de raion, primii bazați pe asemănarea obiectului cu vârful unei pungi de cizmar). Descrie sutaris ca lungime de 3/4 inci și cântărind 1,5 până la 2 boabe, cu culoarea variind de la alb murdar la negru, și descrie mânerul ca fiind lung de 3 până la 3,5 inci și adesea făcut din două îmbinări de lemn de bambus, cu prize 1/ 4 până la 3/8 inci adâncime și cu cavitatea expusă la un capăt pentru depozitarea sutarii suplimentare. Armele erau uneori făcute cu sucul lăptos de Calotropis gigantea în loc de apă, despre care se spunea că accelerează efectul și că uneori erau suplimentate cu mercur metalic, dhatura, aconit și/sau arsenic. Se adaugă că „orice încercare de retragere a sutariului trăgând de bucățile care ies afară, îl rupe invariabil, o porțiune rămânând în rană”. Un bărbat ucis dintr-o singură lovitură cu o pereche de sutari a murit după trei zile; un altul, de la care materialul fusese excizat cu succes, a murit trei zile mai târziu de tetanos. Prețul uneia dintre aceste crime ar fi fost de 16,5 rupii; ucigașii au fost pedepsiți cu transport pe viață .

În medicina tradițională

Abrus precatorius , numit „Gulaganji” în kannada, kundu mani în tamilă, Guruvinda ginja în telugu și „Kunni kuru” în malayalam, a fost folosit în medicina Siddha de secole. Soiul alb este folosit pentru prepararea uleiului despre care se spune că este un afrodisiac . Din frunze se face un ceai și se folosește pentru febră, tuse și răceală. Semințele sunt otrăvitoare și, prin urmare, sunt consumate numai după tratamentul termic. Tamil Siddhars știau despre efectele toxice ale plantelor și sugerau diferite metode care se numesc „suththi seythal” sau purificare. Acest lucru se face prin fierbere semințele în lapte și apoi uscarea lor. Ca cu uleiul de ricin, toxina proteică este denaturată atunci când este supusă la temperaturi ridicate, făcând-o inofensivă.

Cartea din 1889 „The Useful Native Plants of Australia” consemnează că „Rădăcinile acestei plante sunt folosite în India ca înlocuitor pentru lemn dulce, deși sunt oarecum amare. În Java, rădăcinile sunt considerate demulcente. Frunzele, atunci când sunt amestecate cu miere. , sunt aplicate la umflături, iar în Jamaica sunt folosite ca înlocuitor al ceaiului. Sub denumirea de „Jequirity” semințele au fost folosite recent în cazuri de oftalmie , utilizare la care au fost de multă vreme în India și Brazilia.

Planta este folosită și în Ayurveda și se spune că promovează creșterea părului. Este uneori folosit ca ingredient în produsele indiene pentru păr.

Studiu de laborator al extraselor

O varietate de efecte farmacologice au fost observate la rozătoare, dar nu au fost demonstrate clinic la om, inclusiv:

• S -a descoperit că un extract etanolic deAbrus precatorius are potențial antioxidant, antiinflamator și analgezic la rozătoare.
• Un extract metanolic din semințe de A. precatorius provoacă modificări reversibile ale ciclului estral și ovulația blocată complet la șobolanii Sprague-Dawley.
• Studiile asupra extractelor apoase, metanolice și cloroformice de Abrus precatorius au arătat o activitate inhibitoare mai mare împotriva unui număr de bacterii cauzatoare de boli, cum ar fi Bacillus subtilis , Pseudomonas aeruginosa , Staphylococcus aureus , Salmonella typhimurium și Escherichia coli .

Semnificație culturală

În Rajasthan , India , cântecul Chirmi este asociat cu această plantă. Există, de asemenea, dovezi că această plantă are o valoare economică semnificativă pentru poporul tradițional Zulu , datorită faptului că este o formă de venit pentru oamenii Zulu care fac și vând meșteșuguri care au fost făcute din semințele acestei plante.